جامعه

  تاریخ بشر آکنده از خشونت، تعصب و برتری طلبی بوده است. هر چند از زمانی که آدمی خود را شناخت، عقلش به وی فرمان ­داد که مدارا با دیگران را پیش گیرد و دیگران را نیز چون خویش بداند، اما در بسیاری از مواقع و برای بسیاری از آدمیان حکم عقل چنان تقدسی نداشته است تا بتواند وی را از پیروی غرایز باز دارد. در جایی که عقل حکم نراند، غریزه پادشاهی می­کند؛ عرصه روابط فردی نیز از این …

   هرچیزیکه تجربه می کنیم نه بیشتراز یک تاویل ونه کمتر از آنست؛ چیزهای جهان همواره در قالب ارزشهای ذهنی خود ما تاویل میشوند واینگونه است که یگانه جهانی که می توان شناخت جهان تفاوت ها یعنی جهان تاویل هاست. جانّی واتیمو       قصداین نوشته،آن نیست که به معنای” نوروز” نزد مخاطبان امروز یا بکاربران دیروز، بپردازد بلکه هدفش این است که دریابد” نوروز” برای ما ودرحال حاضر چه معنایی دارد یا می تواند داشته باشد. مابیش از پدران …

يكي از موضوعات مهم سياسي و اجتماعي كه امروزه زياد بر سر زبانها افتاده و در مجامع علمي و سياسي روي آن بحث مي شود، موضوع «توسعه سياسي» (Political Development) است.   توسعه سياسي يكي از شاخه هاي «توسعه» مي باشد كه خود، بحث كلاني دارد و شامل توسعه هاي اقتصادي، فرهنگي، اجتماعي و … مي شود.   از آنجائي كه افغانستان كشوري توسعه نيافته و جهان سومي محسوب مي شود همچون ديگر كشورهاي توسعه نيافته يا كمتر توسعه يافته، …

«آنکه با هیولا دست و پنجه نرم می­کند باید بپاید که خود درین میانه هیولا نشود.»  نیچه، فراسوی نیک و بد.   تردیدی نیست که قسمتی از طبیعت آدمی هیولایی است. آدمی موجودی است دو ترکیب؛ همزمان خوب و بد. جامعه نیز انعکاس فرد است؛ معجونی از خوبی و بدی. هیچ مدینه فاضله­ای در این جهان به وجود نیامده است و گویی به وجود هم نخواهد آمد. چرا؟ چون طبیعت ما نمی­گذارد که چنین شود. اگر مدینه فاضله­ای قرار باشد …

قسمت دوم پيامدها: چنانچه مستحضريد، شب‌گذشته درباره‌ي‌خطراتي که درکمين‌جوانان مهاجر‌ما وجود دارد، صحبت‌شد و به طورکلَي، شش‌خطر‌جدَي مورد بحث قرار‌گرفت. امشب به ياري‌خدا درباره‌ي پيامدهاي اين‌خطرات، صحبت خواهم‌کرد و به عنوان مقدمه بايد‌عرض‌کنم که در دنياي ما‌دي، هر پديده‌اي معلول يک‌علت و يا برخواسته از چند عامل مي‌باشد که بر اساس قاعده‌ ويا رابطه‌ي علت و معلولي، زماني که علت، شکل‌گرفت پيامدها و معلول آن به طور‌حتمي‌‌خواهد‌آمد. بنابر‌اين، سؤال‌اين است که اگر ما شش‌خطر ياد شده را به عنوان شش‌عامل …

ابن خلدون در سال هاي 776 تا 779 در قلعه ابن سلامه در تلمسان الجزاير گوشه گيري اختيار کرد و در آنجا مقدمه و بخش هايي از کتاب تاريخ خود «العبر» را نوشت. خودش در اين باره مي نويسد:«در آن قلعه فارغ از کليه مشاغل و اعمال اقامت گزيدم و هنگام اقامت در آن به تأليف اين کتاب [العبر] آغاز کردم و مقدمه آن را بدين شيوه شگفت که در آن عالم تنهايي بدان رهبري شدم تکميل کردم.»

اگر می­خواهی رئیس پليس یک ولایت شوی، چنین مقامی برایت صد هزار دالر خرج دارد، اگر می­خواهی یک محموله سوخت را از یک نقطه کشور به جای دیگر منتقل کنی ولی برای هر کامیون 6 هزار دالر ندهی، پلیس طالبان پیام مخفی خواهد فرستاد، اگر می­خواهی دعوایی را در مورد مالکیت خانه­ات در محکمه پیش ببری 25 هزار دالر هزینه دارد (بسته به قاضی) و پلیس هم برای آزاد کردن یک بازداشتی چار هزار دالر مطالبه می­کند. … در این …

نويسنده اين كتاب، متولد سال 1336هـ در كابل و از سادات هزاره است. اندكي تحصيلات حوزوي، پيشينه­ي فعاليت چشمگير فرهنگي ـ ادبي (همراه با اثري به نام شعر سرخ) و درجه­ي دكتراي مردم­شناسي را در كارنامه­ي خود دارد. وي در نيمه­ي دوم دهه­ي پنجاه خورشيدي از فعالان سياسي ـ انقلابي بوده و در يك مجموعه­اي روشنفكري و سياسي به نام "كانون مهاجر" فعاليت داشته است و اينك سمت مشاورت وزارت تحصيلات عالي افغانستان را به عهده دارد.

  ناآشنایی با دموکراسی و فقدان تجربه سیاسی موجب شده است که در مقایسه با دیگران، ژورنالیزم (یا روزنامه نگاری) افغانی کاستی­ها و ضعف­های آشکاری داشته باشد. از آنجا که ژورنالیزم در بستر فرهنگ سیاسی عمومی رشد می­کند و سطح تحصیل و آگاهی عمومی افغانها در مقایسه با دیگران بسیار پایین است، ژورنالیزم ما نیز لاجرم فاقد عمق و دور اندیشی است. از سوی دیگر ما افغانها تجربه کافی در زمینه دموکراسی نداریم و چون دموکراسی را تجربه نکرده­ایم، دموکرات …

نام کنونی کشور "افغان­ستان" از ترکیب نام قوم یادشده و پسوند "ستان" ساخته شده؛ در حالی که در گذشته­ها به این نام خوانده نمی­شده است. شرح و تفصیل نام­های تاریخی این سرزمین و چگونگی تغییر عنوان پیشین آن به نام کنونی را در یک فراز جداگانه و تحت عنوان «تأمل ششم» ذکر خواهیم کرد. اینک بطور سربسته به این اشاره بسنده می­کنیم که از اواخر قرن 19 و آغاز قرن 20 تا کنون، نام "افغانستان" در مورد سرزمین و مردمی که در حوزه­ و ساحه­ای "از هامون تا جیحون" موقعیت دارد، اطلاق شده است.